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王家湾的钦王祠
 
      初夏时节,市老年学学会一行应勉县老年学学会邀约,参观考察位于勉县王家湾的王姓宗祠——“钦王宗祠”。       我知道宗祠,老百姓俗称家庙,也叫祠堂,是供奉家族历代先祖牌位、举行祭祀的地方,也是彰显祖宗荣耀的地方,更是传承祖训家训家教家风的庄严场所。几十年的岁月变迁,已找不到寻常百姓家宗祠的影子。因此,对去勉县参观考察钦王宗祠充满期待,想看看王姓宗祠如今是怎样的景象。在我儿时的记忆中,故乡的村子中间一块较为空旷位置,坐落着我们李家家庙,在我还是蒙童的年龄,参加过两次清明时节祭祖活动。我们的家庙,四合院,曾做过高级社、生产队的仓库,社员开会的场所,后来成为集体耕牛的饲养场,毁于上世纪60年代。相隔不远的孙家家庙,院子大,房舍多,旁边还有“庙产”,先后成为村部、村办学校。改革开放大潮中,曾经村部的“家庙”房舍地基,处理给村民盖了楼房,现在连一点遗迹也找不到了。       是啊,每家家庙的大殿中,那高低有别、排列有序供奉的一排排祖宗的灵位,每当祭祀之日殿堂庭院甚至大门内外,那黑压压一片叩首跪拜的后代子孙,是一个家族繁衍生息、兴旺发达的象征,更是中华文明源远流长的缩影。而如今,年轻人几乎没有家庙的概念,不知道宗祠是什么,不知道自己是从哪里来的,真是让人感慨万千。       王家湾的钦王祠,如今是怎么个模样?       我们一行走进王家湾村,远远就看见村中一个空旷场院旁的三合院中,冒出的桂树树冠,郁郁葱葱。陈会长介绍说,看到了么?长桂树的院子,就是王氏宗族在原址重建的钦王祠堂,“为缅怀先祖,全县有两个家族重修了家庙,‘钦王宗祠’是具有深厚历史和独具特色的一座。”       祠堂的大门朝南,大门上方“钦王宗祠”几个金色大字赫然醒目,两边联语曰“祖功浩大封钦姓,宗德流芳裕儿孙”。大门左侧的墙壁上,两行大字开宗明义叙说了勉县王家湾王姓氏族的来历,“籍发无锡,宦游汉勉—陕西勉县钦王宗祠(年代:中国宋代)”。看到“年代:中国宋代”几个字,立即让人感到这个家族历史的源远流长。《钦王宗祠简介》说,勉县“钦王”始祖王德兴,南宋末年人,祖籍山西太原,后迁居无锡,明初官銮议尉骑都尉,朝议大夫,主理钦差等事务,因功受朝廷赐封“钦”,便有了“钦王”称谓。之后,受封陕西汉中镇理宁强卫(官名),以至扎根勉县。400多年来,家族繁衍,枝繁叶茂,后裔分居于县域内王家湾、王家坪、毛家堡、钦家坝、黄沙街。       大门右侧墙壁上两行醒目大字是“孝敬父母就是最好的现世修行,报效国家才是最高的家族荣耀”,彰显着族人的世俗家风,让人强烈地感受到王姓家族的文化传承与家国情怀。       进入庭院,两棵桂树盎首挺立,枝繁叶茂,黝黑发亮,据讲有700年左右树龄。王兴平说,前些年,院落破败,仅剩两棵桂树守护着仅存的家庙旧址。有人说,这两颗桂树前几年显得枯黄,现在家庙重修,庭院焕然一新,两棵桂树由枯黄变为郁郁葱葱,焕发出生机。旁边人搭话说,“看这景象,这是你们王家人兴旺发达的标志呢。”       桂树后边,是祠堂正殿。一方“太原世冑”匾额高悬正殿门楣上方。顾名思义,真是了不得。这个祠堂就是来自山西太原的王姓贵族家族子孙灵魂安息之地呢!查看勉县王家湾宗谱溯源介绍,让人不由得肃然起敬:这个宗族先祖不仅是贵族,还是黄帝一脉的后裔。       这是怎么说呢?据“钦王宗祠”溯源介绍,周武王姬发推翻殷商政权建立周政权后,追封其父为周文王。到文王37代(春秋)孙周灵王姬泄心时,泄心立长子姬晋为太子,太子晋因向父直谏(提意见),被贬为庶民,后败狄有功,赐姓王氏,谪居太原城唐坡里。废太子姬晋便成为太原王氏世祖。而姬姓,史载黄帝有二十五个儿子,其中十四个儿子被分封得姓,姬姓为首。显而易见,太原王姓家族自然就是黄帝嫡系后裔。由太原而无锡,由无锡而汉中宁强,以至勉县王家湾、毛家堡……王姓氏族,自然是黄帝一脉、“太原世冑”了。“太原世冑”是“钦王”一族永远的荣耀。       钦王宗祠中的祖训是宗祠的又一亮点。祖训简明扼要,讲做人的要义,行为的规范,并加进了不少现代元素,体现了传承与发展。祖训共十六条、四十八字,谨照录如下:“忠国家;孝父母;敬长上;友兄弟;睦族姓;教子孙;早立志;好学习;尚厚德;勤修身;明事理;求事业;崇勤俭;谨嫁娶;慎交游;禁非为。”       我们看到每个条目下,还有释义,四字八句,明白如话,让家族成员理解祖训的深刻含义。比如第一条“忠国家”下,则有“我辈先祖,抗元有功,受赐为钦,始称钦王。后世子孙,弘扬族风,精忠报国,光耀祖宗。”告诉大家祖上辉煌的历史,要求“后世子孙,弘扬族风,精忠报国,光耀祖宗”。列入第二条的“孝父母”,可见对“孝”的强调:“人之入世,父母生育,十月怀胎,哺育成才。孝敬父母,做人根本,祖辈传带,家风常在。”又比如“尚厚德”下,解释说“做人处事,道德为先,伸张正义,与人为善。大道至上,厚德载物,帮贫扶困,助人为乐。”第十六条“禁非为”明确要求族人“遵纪守法,行为端正,依法办事,严以律己。不沾毒品,远离赌博,偷盗拐骗,绝不能犯。”祖训把忠国家、孝父母放在首位,让行为规范代代传承,这样的家族怎能不兴旺发达呢?       在宗祠“人物”介绍中,有许多我们不知晓的名字,“看,有王启人呢。”有人说道。我原来只知道王启人是勉县人,却不知他也是钦王一族的后裔。王启人,1941年生人,中共党员,高级经济师。曾任中国银行股份有限公司董事长、党组书记,新华社澳门分社社长,中央人民政府驻澳门特区行政区联络办公室主任,第九次全国人大代表和九届全国政协常委,中共第十五届中央候补委员。王启人积劳成疾,因病去世,享年59岁。相关方面给予高度评价:1995年调任新华社澳门分社社长后,为实现澳门过渡期公务员本地化、法律本地化、中文官方地位等三大问题的妥善解决,为促进澳门经济发展和社会稳定做了大量卓有成效的工作;澳门特别行政区筹委会成立后,王启人任副主任委员,他带病工作,圆满完成了中央交付的澳门回归各项工作任务,为澳门顺利回归祖国、政权交接仪式顺利进行和澳门特别行政区顺利成立作出了重要的贡献。王启人,是勉县的荣耀,更为钦王一族的荣耀增添了亮色。       在中华民族伟大复兴的新时期,中华传统文化回归、孝道文化重塑、中华文明发扬光大的大背景下,王氏宗族有识之士成立续谱修祠理事会,前任会长王应成和现任会长王明贵组织动员族人捐款捐物,群策群力,共襄盛举,仅用5个月时间,以总投资94万元(含捐款、捐物折价、人工折价等),重修宗祠大殿三间、厢房两间,总面积520平方米,实现了钦王宗祠重建,钦王后裔有了祭祀拜谒先祖的场所。       看到钦王宗祠如今的景象,应当特别述说一个人——勉县老年学学会副会长、王氏家族续谱修祠理事会会长王明贵。这位经过解放军大熔炉的淬炼、曾出任勉县温泉水泥有限公司董事长兼总经理,将一个年产水泥不足1000吨的小厂发展成为年产50万吨规模,并走上生产环保型和资源节约型绿色发展轨道,被评选为全国“五一劳动奖章获得者”、被授予“全国优秀乡镇企业家”称号。之后,遵照国家产业调整要求,退出水泥生产,转型创建陕西明达西城投资控股公司,创办现代化方式生产双孢菇的陕西奕农实业公司。这个公司现在是陕西第一家工厂化生产有机农产品的农业企业,成为勉县农业工业化生产尝试和生产转型的成功范例。在续修家谱和重建宗祠中,王明贵以自己的智慧与宽阔胸怀、人格魅力、组织能力和影响力,带头捐款捐资,尽心尽力,发挥了重要支撑作用。更有他的儿子、陕西奕农实业公司法人代表、总经理王永波,为宗祠重建捐支269400余元,确保了祠堂顺利建成。父子同心协力,克己奉公,实现了族人盼望已久的愿望,为实现“敬宗收族”尽到自己让人称颂的一份力。       走出钦王宗祠,不由得让人感慨万千。一座宗祠,一座家庙,它承载的是一个家族的历史,它述说的是一个家族的渊源,它凝聚的是一个群体的精神和力量,是团结进取,是渊源流长的华夏民族文明的缩影。它不应该被看作是封建糟粕,而是文化、是文明,是人类精神文明的象征。特别是像钦王宗祠这样宗族谱系脉络清晰,上下数千年血脉传承,更是我们汉中大地一枝靓丽的奇葩。       是的,宗庙(家庙)文化是中华传统文化的重要组成部分。在弘扬中华优秀传统文化中,研究宗庙文化、家谱(族谱)文化,传承优秀祖训族规、家风家教,对提升社会文明,孝亲敬老,抑恶扬善,促进社会稳定,无疑会产生积极作用。 ...
一个人,一辈子需要自觉坚守的事情——读《让流量时代的阅读更有深度》一文后随感
 
      2020年6月16日,《人民日报》刊登署名文章《让流量时代的阅读更有深度》,入心细读后,颇有启发。       记忆中,在上世纪的七八十年代,或更早的年代,捧读厚重的纸质经典或什么报刊,是绝对的必选。是年代文本载体的客观必然,主观阅读方式的一种现实需要。读书人,乃至手织毛衣的大妈大嫂们,也有边织毛衣边翻看一册电影画刊的庭院小景。是一种慢,纸质的稳健而心灵致远的慢,一个人生命充盈的慢,深度幸福并愉悦的慢。       那个年代,我经历过。没有流量,没有刷屏的芜杂与充斥心灵的泡沫或污染。一个人安静于纸质阅读,离安静的纸质出生地的田园芬芳最近,离清洁高远的星空最近,离人心脚踏实地的泥土最近,离自己生命升华与体验最近。相信,纸质的沉默式深刻阅读,是昨天、今天和明天真正意义上的灵魂阅读。不仅仅是知识本身,更是一种生命境界、心性秉赋的深遂洗礼。       近些年,尤其随着电子产品刷流量的阅读普及,刷流量所赋予的便捷化、快餐化、及时化、碎片化阅读,成为一种非纸质浅阅读方式的出现,客观养成了一部分人,或沉浮于大众式快节奏生活工作的浅阅读的法门。你的心,没有阅读;你的神,更没有阅读。也由此,必然客观上影响和冲击了人们纸质思考阅读的自觉,主观上淡化了自己应有的精神高地的坚守。       流量阅读,毕竟和手捧纸质经典阅读不在一个心灵的思辩阅读层面上。不是一种更深层次的心灵补品、思想深度与宽度的最佳深阅读选择。我们的阅读定位,要有高标尺水准,不是消磨与打发时间的无聊和多余。一个人的时间宝贵,敬畏生命。就算活到100岁,也就是36500天。何况自然规律下,大多在70多岁或80多岁,即以告别人世。甚至是更少年岁。如果一个人无自我约束力,最大的敌人,无疑是自己。放任自流,无进取之心,直至走向庸俗,媚俗或低俗,亦或不归路。       在一个浮燥的世俗环境里,需要坚守阅读纸质经典的初心,需要在经典文字里陶冶心灵,升华自我,致敬经典,打磨自己尚不至于庸俗或低俗的灵魂。拯救自己,醍醐灌顶。深度而自觉捧读纸质经典,追寻书香,治愚清心,远离浮燥,绿植心灵的荒凉,回归一个深度思想者的姿式或坚深。赋予人生定力,洗练自我。坐拥书城,泛舟书海。历寒暑而弥坚,历风雨而行稳致远。相信,在书海世界里,终有一部或多部经典温暖并疗救你心灵干涸与荒芜的慢病。必成为你一生最可信赖交心的师友。必成为你心灵之舟扬帆远航的原生内动能。       一个人,一辈子需要自觉坚守的事情,就是捧读属于我们的纸质经典。书香沁人心魂,涵养心灵,发人深思,辨析航标。可以治愈心灵和思想的轻浅与荒凉。纸质经典就在手边枕边,就在我们天天前行的思想深处。 于此,愿意深深的为深层次纸质阅读点赞与恭手合十。       诚挚感谢《让流量时代的阅读更有深度》这篇入理入情,有温度、有深度和有视角的佳作,像一盏明灯般,给了我们关于沉潜深读纸质经典的启示。   ...
一个人,一辈子需要自觉坚守的事情——读《让流量时代的阅读更有深度》一文后随感
 
      2020年6月16日,《人民日报》刊登署名文章《让流量时代的阅读更有深度》,入心细读后,颇有启发。       记忆中,在上世纪的七八十年代,或更早的年代,捧读厚重的纸质经典或什么报刊,是绝对的必选。是年代文本载体的客观必然,主观阅读方式的一种现实需要。读书人,乃至手织毛衣的大妈大嫂们,也有边织毛衣边翻看一册电影画刊的庭院小景。是一种慢,纸质的稳健而心灵致远的慢,一个人生命充盈的慢,深度幸福并愉悦的慢。       那个年代,我经历过。没有流量,没有刷屏的芜杂与充斥心灵的泡沫或污染。一个人安静于纸质阅读,离安静的纸质出生地的田园芬芳最近,离清洁高远的星空最近,离人心脚踏实地的泥土最近,离自己生命升华与体验最近。相信,纸质的沉默式深刻阅读,是昨天、今天和明天真正意义上的灵魂阅读。不仅仅是知识本身,更是一种生命境界、心性秉赋的深遂洗礼。       近些年,尤其随着电子产品刷流量的阅读普及,刷流量所赋予的便捷化、快餐化、及时化、碎片化阅读,成为一种非纸质浅阅读方式的出现,客观养成了一部分人,或沉浮于大众式快节奏生活工作的浅阅读的法门。你的心,没有阅读;你的神,更没有阅读。也由此,必然客观上影响和冲击了人们纸质思考阅读的自觉,主观上淡化了自己应有的精神高地的坚守。       流量阅读,毕竟和手捧纸质经典阅读不在一个心灵的思辩阅读层面上。不是一种更深层次的心灵补品、思想深度与宽度的最佳深阅读选择。我们的阅读定位,要有高标尺水准,不是消磨与打发时间的无聊和多余。一个人的时间宝贵,敬畏生命。就算活到100岁,也就是36500天。何况自然规律下,大多在70多岁或80多岁,即以告别人世。甚至是更少年岁。如果一个人无自我约束力,最大的敌人,无疑是自己。放任自流,无进取之心,直至走向庸俗,媚俗或低俗,亦或不归路。       在一个浮燥的世俗环境里,需要坚守阅读纸质经典的初心,需要在经典文字里陶冶心灵,升华自我,致敬经典,打磨自己尚不至于庸俗或低俗的灵魂。拯救自己,醍醐灌顶。深度而自觉捧读纸质经典,追寻书香,治愚清心,远离浮燥,绿植心灵的荒凉,回归一个深度思想者的姿式或坚深。赋予人生定力,洗练自我。坐拥书城,泛舟书海。历寒暑而弥坚,历风雨而行稳致远。相信,在书海世界里,终有一部或多部经典温暖并疗救你心灵干涸与荒芜的慢病。必成为你一生最可信赖交心的师友。必成为你心灵之舟扬帆远航的原生内动能。       一个人,一辈子需要自觉坚守的事情,就是捧读属于我们的纸质经典。书香沁人心魂,涵养心灵,发人深思,辨析航标。可以治愈心灵和思想的轻浅与荒凉。纸质经典就在手边枕边,就在我们天天前行的思想深处。 于此,愿意深深的为深层次纸质阅读点赞与恭手合十。       诚挚感谢《让流量时代的阅读更有深度》这篇入理入情,有温度、有深度和有视角的佳作,像一盏明灯般,给了我们关于沉潜深读纸质经典的启示。   ...
让人性的光辉在疫情的阴霾中绽放光彩
 
      在危机来临时,人性的光辉是最难能可贵的,今年突如其来的新冠肺炎疫情,既是对国家体系的大考,也是对社会人性的洗礼。在战疫的日子里,每天都上演着无数个令人泪目的瞬间,尽管都是凡人小事,但却让我们看到了在阴霾中绽放光彩的人性光辉。       疫情肆虐之际,他们选择了坚守。疫情来临,他们毅然坚守在最危险的医护前线,甚至面对丝毫没有作息规律可言的“天为被,地为席”时,也不曾有丝毫怨言。正是他们,用“不计报酬,无论生死”的人性光辉,照亮了彷徨在疫情阴霾中民众心路,给了国家战胜疫情的信心,也给了患者战胜病情的决心。      疫情横行霸道,他们选择了逆行。春节,谁不想与家人团聚,谁不想拥抱平安?但是,当民众的生命安全受到严重威胁时,他们又逆势而行,挺身而出,不仅守护在每一条交通要道,更是穿梭于大街小巷,正是这些坚守岗位的公安干警,用他们正义的人性光辉,驱散了疫情的阴霾,给了社会稳定运行的秩序,也给了民众平安生活的保证。       疫情冰冷无情,他们选择了向善。疫情之下,有人贪婪自私,有人退身自保……但更多人却选择了向善,用他们每一个平凡的举动,让国人为之感动。没有命令,他们却自发地组成社会志愿者,不惧疫情危险,走上街头劝导民众科学出行;没有报酬,他们却时刻坚守在每一个村口,不惧风霜雨雪,化身村落安全的守护神。这些人,正因为保持着心中那份正念,他们的人性光辉,才能在这疫情的阴霾中绽放,才能在凛冽的寒风中封神。       一场疫情,折射出了人性的光辉,懂得感恩的人,总会在灾难面前,想着他人,想着国家。一位80多岁的退休老人,捐出了全部存款10万元,一对打算结婚的恋人,捐出了两个人的婚礼预算50万元,更有许许多多普通的民众,为抗击疫情,伸出了援手,虽微不足道,却感人至深。人性无国界,善良的世界各国人民,也用各种方式,将捐助的抗疫物资一批批地加急运抵一线,为中国抗疫加油。“岂曰无衣,与子同袍”、“山川异域,风月同天”,他们用人性的光辉,告诉着我们:这个世界不再寒冷,中国并不孤单。       他们是白衣天使,是公安干警,是善良民众,是媒体记者,是我们每一个人……所有这些在疫情阴霾下的人员都很平凡,但他们却用中华民族感恩、善良的朴素灵魂,铸就了不平凡的人性。每每看到那些在战疫中倒下的身影,我的心底总会为之触动,正是他们用内心坚定的信念,点亮了平凡人生中不平凡的人性光辉,在这场疫情的阴霾中,绽放出了最耀眼的光彩。 ...
《岂曰无衣,与子同袍》刘兴聪抗疫诗选编
 
      【编者按】 自新型冠状病毒疫情防控以来,在习近平总书记关于疫情防控的系列重要指示精神和决策部署下,举国上下众志成城与新型冠状病毒做抗争,可歌可泣的疫情防控工作书写着中华儿女的勇敢坚强和大爱无疆。为凝聚网络文化力量,培育家国情怀,坚决打赢疫情防控阻击战,保障群众身体健康和生命安全,《汉中文化网》发起主办了以“培养家国情怀●凝聚文化力量”为主题的,面向全国中小学生和社会各界的征文比赛。我们陆续收到了来自北京、陕西等地发来的作品近百件。本期特刊发汉中市诗歌研究会主席刘兴聪作品(非参评作品),以飨读者。即日起,我们将陆续刊发来稿,敬请关注。           相关链接 : 培养家国情怀●凝聚文化力量“龙岗教育杯”疫情防控文学创作赛火热进行 ...
满山红叶迎盛事  《秋若纤尘》述华年——李景新书发布会隆重举行
 
      汉中文化网hzwhwang.com 讯  11月3日,李景先生散文集《秋若纤尘》新书发布会在汉台区光辉社区隆重举行。       汉中市文艺评论家协会副主席、汉中职业技术学院教授李青石,汉中市作家协会副主席、知名作家朱军,汉中市档案局原副局长、文化学者沙建国,汉台区作协主席、知名女作家宁慧萍,赤土岭文协副主席、诗人伍宏贤,赤土岭文协副主席、文艺评论家赵万宏应邀与会,赤土岭中层管理人员和骨干会员张胜利、李艳、曾建国、李娜、何碧秀、清涧叶子,以及来自汉中各界的文学爱好者、李景先生的同窗好友等共50余人參加了盛会。       发布会由赤土岭文协秘书长罗枫主持,赤土岭文协发起人熊建华主席向大会致词并作总结讲话。赤土岭文协理事、作家李景向与会嘉宾和朋友表示衷心欢迎和致谢。       活动朗诵分享了李景先生的三篇代表性散文作品,李青石、朱军、沙建国、伍宏贤、赵万宏等与会嘉宾纷纷发言,从散文集的语言文字、思想内容、艺术风格和审美意趣进行了深入分析探讨。       李景,笔名璟瑜墨池,1975年出生于陕西汉中,毕业于四川大学工商管理学院,研究生学历。自2001年起,已在西藏从事质监工作18年。李景先生是汉台区、汉中市作协会员、西藏自治区作协会员、中国西部散文学会陕西分会副主席、安徽省散文学会会员、中国现代作家协会副秘书长、滁州市散文学会理事、汉中市赤土岭文化交流协会理事,南国文学社发起和创始人、副社长。今年以来,李景共获得全国各类征文奖项10余次。散文集《秋若纤尘》也由团结出版社正式出版发行。 ...
小人物大时代 ——评方英文长篇小说《群山绝响》
 
      【编者按】 著名作家方英文新近出版的长篇小说《群山绝响》,反映了人民公社时期秦巴山区普通群众的生活和命运。故事发生地有的选择了汉中的城固、西乡、镇巴乡村为背景。特推荐一篇书评,与大家分享。           作为陕西第三代作家的领军人物方英文,三十多年来始终坚定地走在自己的文学之途上,无论是中短篇小说,还是散文,或是长篇小说,方英文的创作从没有中断过。他那被称之为“方氏修辞”的语言风格,异于常人,总是寓幽默、诙谐、趣味于语言描述之中,给人以强烈的阅读快感,笔下的风物人情,以及字里行间所展现的神韵与情绪,也都极富个性。所以,方英文的作品很有识别度。他所创作的长篇小说《落红》《后花园》,以及近期出版的长篇《群山绝响》,每一部得到了理论界的关注和读者的普遍喜爱。           因为编辑与作家的关系,我很早就读方英文的作品。所以,对我而言,阅读方英文,我可能有一种和别人不一样的体验。在这种状态下阅读方英文的长篇小说,于我而言,有两重意义,一是借助方英文的小说做一场文学之旅;二是用一个文学编辑挑剔的目光,打量方英文创作是否有所超越,以及他自己对创作的思考与追求。          一、从日常生活,到生活的陌生地带         阅读方英文刚出版长篇小说《群山绝响》⑴,和阅读前两部长篇小说《落红》与《后花园》,有着不一样的体验和感受。我们在《落红》中看到人到中年的主人公唐子羽的不惑,“某种程度上看透了社会人生的真相,品质善良,有仁爱之心,也有知识分子特有的那种对社会现实的关怀,但这种关怀由于没有什么用场,因而更多地表现为斗嘴、贫嘴或嘻笑怒骂” 。⑵在《后花园》看到了主人公宋隐乔和《落红》里的唐子羽的相似之处。他们都是怀才不遇的“无用书生”,因而玩世不恭,对教条僵化的公务体制不无游戏态度 ,唐子羽因“学习体会 ”中夹带了“黄段子”而丢了官位,宋隐乔则在职称考试中“请人捉刀” ,致使副教授职称泡了汤。“他们对待爱情都有些“痴愚”,很执着地追寻心中的完美女神,但这又不妨碍像解决“生计”般地“打个牙祭”,“他的该死的身体,却需要性爱,像他需要吃饭 、饮水一样 ”。⑶小说是作家心灵世界的映像,好小说往往融人了作家的生命体验。作为一种叙事艺术的小说创作,无法割裂作者以及时代与作品内容上的联系。尤其当作者投人自己真挚而深切的生命体验,并以情感性叙述的方式去创作时。《落红》和《后花园》并非是方英文的自传体小说,然而,因为方英文是贴着人物去写的,让我感觉不到小说中的人物与方英文之间的距离感。阅读这两部小说的过程,实话说,我其实像是在阅读作家方英文本人一样,无论是人物与作家之间设置的时间上的距离,还是人物与作家情感上的距离都似乎贴得很近。方英文在和孔明对话时自己也坦陈:“书里所有人物的身上(包括动植物),都有我的影子”(对话《后花园》——方英文答孔明问)。⑷《群山绝响》却不同。虽然许多读者或是评论家说《群山绝响》是一部“方英文作品中自传色彩最浓的,作者是将自己体味过的生活进行了艺术升华并表现了出来”⑸但是,在《群山绝响》中,无论是与外部世界的距离,还是与作家自我的距离,方英文都很成功地把握了分寸,与自己塑造的人物和题材内容保持了恰到好处的距离,在以往熟悉的方英文文本中产生了阅读的陌生感。而这种陌生感恰是好小说的效果和力量。正如评论家李国平在封底所言:“如果说方英文的《群山绝响》延续拓展了自己博雅温婉的叙事风格,并没有错。但是你可读出了作者对自己的颠覆?”     作家方英文在镇巴、西乡采风           柴米油盐,婚丧嫁娶,生老病死,聚散离合,爱恨情仇,怀念理想······这就是我们的日常生活,也是小说家施展拳脚的广阔天地。叙述日常生活以及生活其间的人,成为一代一代作家们笔下的主题,周而复始,生生不息,同时也由此构成了作家的生命真实。方英文用他的智慧和想象,在《群山绝响》中,以干净、简洁、克制的笔调,从日常生活出发,成功地将读者带入到了不平常的陌生地带。小说从少年元尚婴的视角,讲述了一个特定时代的日常图景。故事设置在了20世纪70年代,那其实是属于中国几代人的共同记忆。小说中的日常是什么?是初中生毕业生“地主崽子”元尚婴的心事与忧伤,是少年田信康背苞谷时的两腿抽筋,是元尚婴和田信康对《赤脚医生手册》的一页图纸的紧张与好奇,是供销社的煤油、食用碱、饼干、麻花等等零碎,也是元尚婴母亲缝纫机的踏板声,是过年时贫穷户向母亲找布料“补”衣服,是生产队的麻队长挖空心思白吃队员饭的心机,是不论阶级出身都能围坐在一起吃的那顿年夜饭,是老师们为即将吃到二两肉暗自的欢呼声,是柳会计的算账:“一亩地农业税15元,不用缴钱,全部折成粮食上缴。苞谷一毛钱一斤,稻谷一毛三一斤。购粮部分:除却常规的统购粮,上级要求咱让国家多购些粮,多购了咱5582斤粮……于是,一个劳动日值8分一厘!”……这些在那个特定年代,散落在每一个生命刻度里的存在,如此琐碎,你甚至可能没有意识到发生就已经结束。然而在方英文敏锐的眼里,琐碎的生活,都有着生命的温度,一地鸡毛,却熠熠生辉。日常生活、日常故事,对作家来说,如同险象环生的沼泽地,一旦陷落进去是难以自拔的——将日常生活写进小说而平淡无奇的作家不在少数。但是,方英文却不仅轻易地走出了日常生活的沼泽地,还将那些在我们眼中平凡似尘埃的生活,那些来自生活稍瞬即逝的光芒,都被方英文的纸笔凝结成一个个生动的意趣盎然的生活记忆。就连他对日常用品的报价也没有给人感觉琐碎。         方英文说:“《群山绝响》的立意就是写出少年时光的纯净,最终定调为抒情。由于该书的故事背景是人民公社时期,小说对于当时的社会状况进行了真实、客观的记录,小到一盒火柴、一个鸡蛋多少钱,人们一天挣多少工分等等都有翔实的介绍,力求让人们从小说中看到当时的人们是怎么生活的。”⑹在表现日常生活的从容中,方英文笔下的生活不知不觉地被撕裂开,巨大的伤口深处,生活的秘密、生活的真实、生活的感动,生活的绝望与希望······一一呈现。从日常生活出发抵达人性的内核,审视时代,从而完成了对高于生活的另一种“陌生生活”的再现。          二.从个人化视角,切入历史叙述的缝隙         从陕西第三代作家的几个代表人物的作品中,我们看到,他们不再像第二代作家那样,对书写历史与政治,有一种自觉的承担和责任,直接表达创作主体对历史和现实的批判性思考。陕西第三代作家从一开始就撇开了对宏大历史或是现实场景的正面书写,自觉地规避了某些重大的社会历史使命感,而代之以明确的个人化视角,着力表现社会历史内部的人性景观,以及个体生命的存在境遇。也就是说,在历史与个人之间,他们不再怀有“宏大历史情结”,而是更注重个体生命的精神面貌,更强调人性内部各种隐秘复杂的存在状态。   作家方英文(右)与书法家李和生在汉江边交流创作           对《群山绝响》来说,对“历史”的反思以及叙述历史的特征,在小说开头部分就已经呈现了:七年级教室里齐声高唱的语录歌和学制缩短,教育要革命的历史场景;就天然规定了:元尚婴虽然是班长,但是因出身不好,在那个“重在家庭出身与政治表现”的年代,不能正常上高中;在时间维度上,20世纪70年代,就是一个特定政治和历史以及人文内涵的时间概念。方英文并没有带着“宏大叙事”的镣铐起舞,他没有去关注历史本身的政治化冲突,也没有采用整体性的“叙述历史”视角。打开历史的路径,于方英文,选择是多元的。方英文从微观的个人化的视点切入,以点写面,把历史改写成零碎的,可感的生活细节和人生经验。“宏大历史”场景被处理成了具体的生命境遇和生存境遇,既赋予了历史以生命性,又感性地还原了历史的原生态。整体性的历史图景无处不在,同时,又被虚化为一种氛围或是情绪,对历史与对政治的反思被巧妙地“悬置”,而人物命运与人性审问成为小说的个人叙事。在作家的理念里,个体的“人”,既是历史环境中的承受者,某种程度上也同样是这种环境的参与者,或是执行者。         在小说中,我们看到因出身问题,元尚婴要想上高中,他的入学申请,要得到生产队的批准,再得到大队的批准,然后是公社的批准,最后还要得到汉叔区革委会的批准。“不准你上高中,人家理由是现成的,正大光明的;你是剥削阶级的孝子贤孙嘛;若是想让你上学,人家也能马上找出理由,说你是‘可以教育好的子女’。如此‘子女’不难想象,那指标是少得可以忽略不计的。不过指标再少,终究有个指标,于是存在着上高中的可能,所以要努力争取。”⑺元尚婴的全家都在为他顺利上高中努力争取着。为了得到一层层组织的批准,需要一个个的盖章。于是,元家“每年腊月的肉票都打发给讨饭的人了。可是今年,不能给讨饭的人了。”母亲得“拿肉票去送礼”。虽然,元家祖父元白了的乐善好施,帮助了许多人,母亲的温厚善良,人缘也极好,加上一份一份困难时期奇缺的物品,盖章得以完成。但是,元尚婴仍没有等来录取通知书。他“冷静下来,他劝说自己接受现实吧”。所谓成长,就是经历。元尚婴的成长,就是在亲历一份份礼物的送出,在一个个红章子盖上亲历中完成的。方英文在书写这些过程时,文字里飘散着一种乡愁,一种对过早失去的少年时光的追怀与忧伤。     作家方英文(右四)到城固采风           与《落红》和《后花园》不同,方英文在《群山绝响》中大展宏图,大概不下50人在这部小说中出场,比如每个层级组织掌握盖章的人,比如麻队长麻顺篓、比如驻队干部陈荣,还比如学校的全老师,汉叔中学的白校长白有德、汉叔镇的简书记、还有牺牲后还有争议的牛三宝等等。方英文在他们身上所用笔墨并不是很多,他使用了散点式随机性的描写,但每个人物都个性鲜明,惟妙惟肖。这既是作家才华与能力的体现,同时,也隐含着更深刻的艺术意图。人物的众多与形象各异,其实正为了寓意谁都不可能是那个特定时代的旁观者,从而突出了在那个政治与历史语境下人本身的渺小与无奈。每一个人,既是一个渺小的个体,但又超越自身而成为整体“类”的一部分,他们分散在小说的时空中,构成的正是一个总体的普遍性的象征,以及历史与政治的社会现实。少年元尚婴有两次看似是偶然的“蝴蝶的翅膀”煽动,给予他的改变命运的机会。一次是因为初中生万水贵的不幸死亡而得以有了上高中的名额、第二次是因为跑邮员吴小根的牺牲而有了工作。第二次的就业机会对生活在土地上的农村青年来说,实在太有冲击力。吃商品粮的“男人每月工资二十八块五,我们干一天活儿才值七分五厘钱!”在城乡差别,二元对立的社会现实面前,能有份吃商品粮的工作,每月拿到高出农村工分好多倍的工资,这是每一个乡村学生梦寐以求的理想。那么多出身好的学生都没有这个幸运,而元尚婴这个“地主狗崽子”却好运从天而降。所以,他被一篇粉笔大字报的揭发而丢了工作,就不难理解了。小说将这一个“重大事件”用人性中的良知和理性化解掉,犹如黑暗里的一丝光亮,闪着温暖。至于谁写的大字报,元尚婴的态度,也是方英文的态度:“没必要知道”。这让我想起电影《归来》,遭遇坎坷和痛苦的男主人公陆焉识对那段历史极力回避不再提起,而女主人公冯婉瑜是彻底失忆。的确,我们可以谅解特定历史环境中的具体人,但是,我们永远不能与那段不堪回首的历史握手言和。《群山绝响》能够在尽力展示“人”在历史和政治环境中的失败和无能为力,同时,又能对这种环境中的人心、人性的做了深度开掘,很是难得。这就是《群山绝响》的“小故事”暗含着“大格局”,也意味着这部小说的深度。它为读者提供了如何经由个人化的独特视角,切入历史叙述的缝隙,从而探求小说与历史接合的可能性。         有人说读者的注意力是夏天的一只冰激淋,小说要在冰激淋融化之前,把读者搞定,此话很有道理。吸引读者的是故事的节奏,是叙事的张力,是语言和细节漫溢的陌生感、紧张感和真实感。《群山绝响》做到了,在冰激淋未融化前吸引了读者。方英文说《群山绝响》全部毛笔写就。我们惊叹这样的写作形式,势必造成工作量翻倍增大的同时,也在阅读中感觉到,小说叙述者的定力和沉静。也许,正是这种写作形式,让《群山绝响》有了不急不缓的叙述节奏,行进与停顿自如。可想每天在落笔之前,方英文胸中自有百万兵。于是,关于少年的心事与忧伤,关于历史与政治,关于记忆与反思,都静静潜在文本这一编织物中,散发着迷人的魅力。 (本文是陕西省社会科学基金重点项目:第三代陕西作家研究(2014ZD12)阶段性成果  图片提供/贾连友)。           注释:       ⑴方英文:陕西师范大学出版社,2018年2月版,       ⑵邢小利:“废品天才”的悲凉哀歌,小说评论2002(2)79页       ⑶周燕芬:方英文写作的轻与重,商洛学院学报2009(5)5页       ⑷孔 明:对话《后花园》 张孔明的博客2008-04-10       ⑸刘炜评:西安晚报2018-02-04       ⑹方英文:西安晚报2018-02-04           【作者简介】 张艳茜,黑龙江省绥化市人。1985年毕业于西北大学中文系,分配在陕西省作家协会《延河》文学月刊,从事编辑工作28年。出版散文集《远去的时光》《城墙根下》《从左岸到右岸》,长篇小说《貂蝉》,长篇传记《平凡世界里的路遥》《路遥传》。曾任《延河》文学月刊常务副主编、陕西省米脂县政府副县长(挂职)。中国作家协会会员。陕西省“四个一批”人才。中国文艺评论基地研究员。陕西省政府优秀编辑奖、陕西省第四届柳青文学奖获得者。编审。现就职于陕西省社会科学院文学所。       ...
汉中市作协汉台区作协诵读经典喜迎新春文学座谈会成功举行
 
让平凡的人生铸就辉煌——读《平凡的世界》有感
 
       再一次读完《平凡的世界》,掩卷沉思,我的内心又一次被深深震撼了。鸿篇巨著中那些朴实而平凡的细节、那些涓涓细流般的生活质感、那些在贫穷艰难中挣扎的百姓、那些典型人物逐梦的历程、那些闪耀着人性光辉的人物形象等等,使我倍受感动,陷入深思,心灵如沐春风。原作尽管表现的是上世纪七、八十年代平凡世界里普通人的故事,但在今天仍然滋养着很多年轻读者的心田。      01 身处贫穷,艰难抗争     回顾中华民族的历史,那就是一部在积贫积弱中挣扎抗争的历史,一部追寻自由和幸福的历史。《平凡的世界》展现在我们眼前的情节震人心魄: 贫瘠的地域特征 ——大西北广袤的黄土高原贫瘠而苍凉、沟壑纵横、干旱缺水,几乎是靠天吃饭。生活在这里的人们祖祖辈辈忍受着贫穷和苦难的折磨。可贵的是为了生存,为了摆脱贫穷,他们生生不息去探索,去追求,不屈服于命运,不低头于艰难,留下了可歌可泣的生命之歌,成就了生命的韧性和张力,这种夸父逐日的精神给人以深深的启迪。自力更生、艰苦奋斗、奋发图强成为了最鲜明的时代精神,也正是靠着这种精神,我们的民族、我们的祖国才跻身于世界民族之林。 时代的特征 ——十年浩劫中左倾思想束缚捆绑老百姓的手脚,动辄被扣上“资本主义的尾巴”且被断然割掉。孙玉厚一家迁到双水村,母亲双目失明,一家人被贫穷和艰难煎熬着。少平因为家穷,有了辍学的想法,少安去学校给了少平 5 块钱,在那个雪花夹杂着雨点的天气里,少安在泥水里寻摸那 5 块钱,每一个从艰难困境中走过来的人都会为之眼眶湿润,心灵颤抖。中央领导巡视民情时发现黄土高原上的家家户户喝的是稀糊糊,吃的是黑面馍。被贫穷和艰难折磨的人要么倒下,要么和命运抗争,小说中塑造的人物显然是后者,也正因为如此,小说传递给了人们足足的正能量,给人以思考、启迪和鼓舞。     02 有责任,勇于担当     小说中的孙少安、孙少平、田福军等人物,他们人性中最光辉的一面那就是有责任,勇于担当。对家人,他们如此:少安再苦再累,也要箍住那个家,不忍心分家。在那年月里,一个工分值一毛几分钱,他辛苦劳动,供弟弟少平和妹妹兰香上学念书,上有老,下有小,中间还有贤惠勤劳的妻子。他为了这个家,任劳任怨,无怨无悔。少平在井下挖煤,辛辛苦苦,随时有生命危险,他每月给妹妹兰香寄钱,支持妹妹上大学,给家里寄钱。他们肩负责任,勇于担当;少安 18 岁就当上了生产队队长,他一心一意为双水村的百姓着想。为了百姓分得猪饲料地,他挨批斗被游街;为了让百姓尽早实施生产责任制,他挨批,被上纲上线;他开办砖窑场,接纳乡亲们来窑厂干活,时时想着众乡亲;为了改变靠天吃饭的现状,他提出炸山修水库的大胆设想和计划,通过不懈努力,终于得到了乡领导的批准。田福军任原西县革委会副主任时,实事求是,一心为百姓着想,为百姓谋利益。任黄原市委书记时,他发誓要让老百姓吃上白面馍馍,克服困难率先在黄原各县实施生产责任制,老百姓的生产积极性被充分调动起来了,生活得到了改善,终于吃上了白面馍馍;他积极实施丰产方。他调任保康市委书记就遇到了百年不遇的特大洪灾,他亲临洪灾一线,组织和指挥群众抗洪抢险救灾。可以说,田福军是一个最大化释放正能量的好干部。这些极具张力的人物形象震撼着人们的心灵,足以让你感受到最光辉最温暖的人性美。      03 追梦锲而不舍           人因为有梦,才会有精神,有毅力,才会坚忍不拔,锲而不舍。孙少平高中毕业离校之际,在懵懂的情感中,田晓霞鼓励他以后走出去,去大城市,去北京看看。正因为如此,少平有了一个梦——去外面的世界看看,并且一直怀揣着这个梦。他回到双水村,残酷的现实令他困惑:几番波折后,他当上了村里学校的老师,可不久这个梦就破碎了。他帮助少安建砖窑厂,自卑和不甘一直折磨着他,那个强烈的梦想驱使着他——一定要到外面的世界去看看,哪怕碰得头破血流也要出去闯闯。少平去黄原打工,靠揽工维持生计。后来,少平到了大牙湾煤矿,费尽周折后,终于成了一名煤矿工人。他觉得自己找到了人生的位置,并且心甘情愿为自己那份工作而努力和付出。尽管在井下事故中差点丧命,后来被毁容,但他的心早已在大牙湾煤矿扎下了根,他拒绝了妹妹兰香男朋友的真心帮助,依然回到了大牙湾煤矿。可以说少平的追梦历程是锲而不舍的,尽管有些沉重,但对于他来说,对于他的家境来说,对于他所处的那个时代来说已经是很不错的选择了。在敬佩和感动的同时,我确确实实看到了孙少平留下的坚实沉重而又洒着鲜血的足迹。      小说的价值在于通过作者的妙笔为我们编造一个真善美的世界,让美的东西放大,这样我们就会始终存在着对美的希冀和追求,通过展示丑陋,让我们对丑恶敬而远之。这样,我们就会摒弃人性中丑陋的东西,在我们心里便会产生对丑恶的免疫感,只要每个人内心都种下了美的种子,心灵才会收获到真善美。路遥通过他的笔触为读者编织了一个充溢人性芳香的的世界,他给我们传输的是一种积极向上的价值观,他告诉我们创造美好生活需要靠勤劳和坚毅的品质。      04 让平凡的人生铸就辉煌          人生,是一部无字的书,每个人有每个人的读法;人生,是一道多解的题,每个人有每个人的解法;人生,是一首诗,每个人有每个人的情怀;人生,是一杯浓淡的茶,每个人有每个人的品味。时光流逝,岁月如歌,不知不觉,我在乡村这方净土从教已有 30 年了。回首往事,在平凡的工作中,一路走来,虽历经坎坷波折,但也收获了人生的精彩。我不期盼桃李满天下,只愿我的学生一个个都能成才,奉献于祖国和家乡;我不期盼人生的轰轰烈烈,只愿在平凡的教师生涯中恪尽职守,光荣着那份光荣。平凡孕育伟大,我甘愿铺路石、人梯的平凡;平凡的工作成就崇高的事业,我只是这份事业基石的一粒沙,一块石;平凡的岗位铸就人生的辉煌,我只是这平凡岗位上的一份子,只愿为这份辉煌增光添彩。平凡不是平庸,我时刻牢记:学高为师,生正为范。为实现美好的中国梦,作为一名平凡的人民教师,就要时刻发扬开拓创新、积极进取的精神,练就朴实无华之气、高雅圣洁之魂、从容淡定之魄,对工作积极负责,对事业充满激情,以恪尽职守的意识、热情服务的态度、严于律己的精神,踏实工作、立足岗位、创先争优。诚如此,不平凡的人生不也一样辉煌吗?                                                                                                                                                                         2015.4   ...
回乡记 —— 偶遇挖藕人
 
      初冬的一个周末,伴着毛毛细雨,和父母散步村口。                眼前是一大片莲藕种植基地,连片的梯田绵延着成熟的莲藕,记得盛夏季节时,整个村子被这一片藕叶荷花的清香包围,弥漫了整个盛夏。每每吃完下午饭,村里爷爷、奶奶、叔叔、伯伯、还有小孩子们都喜欢到藕田间散步乘凉。           转眼间,春夏秋已过,又到挖藕的季节,藕田间没了盛夏时的那般美景,却有另一种“真善美”之景。对,就是挖藕人。           看得出挖藕的活很辛苦,长时间在水中浸泡,挖藕人不停地弯腰挖藕,一挖就是一上午。手脚酸痛是常有的事,有时腰疼得直不起来,而手因长期浸泡在水中会被泡得发白。           其中一位挖藕人说到“挖藕要有耐心,用手慢慢摸,确定整段莲藕的走势和长度,然后再逐段清除淤泥,这样才可能成功取出完整的一段莲藕。”           到了下午时分,又将整个上午挖的藕再一根根洗掉淤泥,眼前就慢慢聚拢一堆堆雪白雪白的莲藕,是那样的惹人喜爱。挖藕人直起腰来,脸上露出了一丝丝笑容。           现场管理人员说,莲藕地亩产3000斤~4000斤,按照每斤2.2~2.4元左右的价格,这整片的藕田真的算是个好收成。           忽然,传来汽车的汽笛声。巡眼望去,一辆满载莲藕的卡车就要启程,身着水衣的藕农们整理着框子扁担,满满的喜悦写在脸上。 ...
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